現 代 教 會 的 危 險

現 代 教 會 的 危 險

王 明 道

教會最大的危險不是外界的逼迫攻擊，乃是內部的腐敗墮落
。教會內部如果清潔健強，外境順利的時候固然是很容易發展進步。
縱使不幸外界的攻擊像疾風暴雨一般的打來，也不過使她更堅固更清
潔罷了。教會內部若先腐敗墮落，外境一有困難，自然不免於崩潰覆
亡，即使外境順適，從外面看教會或者好像很興盛富足，其實也不過
成為一座大巴比倫城等候神的毀滅罷了。今日的教會雖然因為世上惡
勢力的發展開，與無神派的猖獗，感受了不少的打擊，但這並不是真
正的危險，真正的危險乃是在教會裏面。可惜許多信徒對於教會中這
些最大的危險是一點不曾覺悟；那些覺悟的人又多是因為瞻徇他人的
情面，避免一己的損失，不肯明說，也不敢明說。因此現代的教會裏
面雖然危險然叢生，但教會的領袖和大群的信徒仍然在那裏度他們那
種醉生夢死的生活。在這種可怖情形當中，若再沒有人投袂奮起，大
聲疾呼，教會前途真令人不敢設想了！使命在身，不敢不言。因此將
現代教會的幾種最大危險述說出來。　　　

一、 崇拜金錢

崇拜金錢是全世界上極普遍的一種現象。大多數的人心目中所看
見的所思慕的只有金錢。金錢蒙住了他們的心，遮蔽了他們的眼，以
致他們看不見神，看不見父母，看不見弟兄，看不見朋友，連他們自
身的利害前途的危險也看不見。為得金錢，可以損人利己，可以賣主
賣友，可以不顧廉恥，可以喪掉良心，可以犯罪，可以殺人。社會中
一切的罪惡大半都是由於崇拜金錢的心理所釀成。「貪財是萬惡的根
源。」經上的話真是確切不移的了。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

教會是神從這罪惡的世界中所選召出來的一群人。他們應當怎樣
自潔，怎樣離棄一切的污穢不義，追求作神無瑕疵的兒女，更當怎樣
專心事奉神，敬拜神，信靠神，順服神，不料他們如今竟離棄了召他
們的神，隨從世人的樣式，也崇拜起金錢來。迦南地的居民拜偶像不
足奇，所奇的是神用大能的手從埃及救出來的以色列民也去拜偶像。
更奇的的是以色列民中的領袖和君王竟率領著民眾去拜偶像。不信的
人崇拜金錢還不是最使人痛心的事，最使人痛心的乃基督徒崇拜金錢
，尤其是教會的領袖率領著眾信徒去崇拜金錢。

世界上不信神的人無論作甚麼事都把金錢放在最前面，這是因為
他們不認識全能的神，在他們眼中看為最有能力就是金錢，所以他們
這樣作不足希奇。可嘆今日的教會竟在這件事上與不信的人同走一條
路！在一切的事上不把神放在最前面，卻把金錢放在最前面。許多教
會要興辦甚麼事工以前，不是先跪下祈禱，求神的指導和成全，乃是
「籌款」，「募捐」。教會中最重要最受人看重的人物不是屬靈的領
袖，乃是「募捐隊總隊長」。禮拜堂的柱子上所貼的寶訓不是「當將
你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全」，乃是「只講靠神有何
用？成事還須大銀圓」。不信神的人所抱的那種‘金錢萬能」的錯誤
觀念，竟深深印入許多基督徒的腦海。因此許多的教會把神從他們中
間趕出去，卻為「瑪門」築了一座高大的祭壇。　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　

這種「敬拜瑪門」的罪惡最大的憑據就是「重富輕貧」。多量的
金錢是在財主的手中；用人的方法要得錢財，自然少不得到財主面前
去脅肩諂笑，卑詞乞憐；於是禮拜堂中的高位請有錢的人坐，教會中
重要的職務請有錢人擔任。董事，董事長，委員，委會員主席，長老
，執事，名譽牧師，這些高大的椅子，十把中間至少也要有八把半讓
給有錢的人們坐。信仰如何？這都算不了一回事。只要有錢，便可以
在教會中作領袖，在禮拜堂中坐上座，受會眾的尊崇，得牧師的歡迎
。縱使他們的錢是販鴉片和違禁賺來的，作貪官污吏從百姓的身上刮
來的，用其他損人利己虛假詐偽的方法得來的，也沒有人過問，只要
你能證明你有錢，便可到處博得多人的尊敬與歡迎，絕沒有人注意你
的錢是否從正道得來的。在今日的社會中是如此，在現代的教會中也
是如此。這種崇拜金錢尊重財主的結果，只弄得熱心愛主德行高尚的
信徒潔身遠引，徵逐名利趨炎附勢的小人氣燄高張。於是聖潔的教會
一變而為「魔鬼的住處，和各樣污穢的靈的巢穴，並各樣污穢可憎的
雀鳥的巢穴。」　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　

還有一件極可憎又極可恥的事，也是由於崇拜金錢所演出來的，
就是「化緣式」的募捐。進行神的事工有時確需用金錢，但神指示我
們為祂的工作需用的財物當由信祂的人樂意奉獻，方能蒙祂的悅納。
（出廿五章，一、二節；林後九章七節。）只因教會輕忽了神，去崇
拜金錢，所以便不用神給他們設立的法則，卻終日低首下心的奔走在
財主的門前，拿著「緣簿式」的募捐冊，脅肩諂笑，卑詞乞憐的向那
些有錢的人們求些布施。人家拒絕不肯捐錢。還硬著頭皮勉強請人捐
助，捐得少了，還須哀求再增加幾圓錢。把人家逼得無法，只得多拿
出幾個錢來，教會中的領袖立時說些歌功頌德的諛詞，或是掛塊匾，
立統碑，「以揚仁風；而彰善舉」，至少也要將「諸大善士」的「芳
名」列出個單來貼在禮拜堂的門外，供全教會的瞻仰，作眾信徒的模
範。貧窮的信徒家中兩年也看不見牧師或是教會領袖去一次；有錢的
信徒府上每月都要有牧師或是教會的領袖來拜訪幾回。「貧居鬧市無
人問，富在深山有遠親。」這種趨炎附勢卑鄙可恥的情形，竟屢屢發
現在教會中，怎能不使神的名受人的褻瀆？又怎能不叫軟弱的人絆跌
仆倒？　　

　　上文所說的事雖然可憎可恥，但究竟還是在教會的範圍裏面。比
這個更可惡的，就是有些教會這樣募捐，竟募到不信的和作惡的人門
前去。不問他拜偶像的或是無神黨徒，也不問他貪官污吏或是土豪劣
紳，只要確知他是有錢人，便設法拉攏幾個與他相識的人，或是真接
的慕名來訪。如果擋駕不見呢，不妨早晚多去幾回，效法「程門立雪
」「秦庭乞師」的故事。如果承財主賞臉，招呼傳見，見面以後便先
進上一套諂媚奉承的甘言，把財主哄得面上露出笑容，以後再拿出「
緣簿式」的「募捐冊」來，請「他解囊相助，共襄義舉」。這種辦法
或者能多捐幾個錢，但神的榮耀，福音的價值，與教會的地位，卻被
他們弄得掃地以盡了。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　

我們所信的神不是全能的麼？地與地上的萬物不都是屬祂管轄麼
？教會作的事工若蒙神的喜悅，祂不會供給一切所需用的金錢麼？掌
管天地海和其中萬物的神怎能叫祂的僕人們像化緣的和尚討飯的乞丐
那樣到處向人伸手討錢呢？如果神不預備所需用錢財，那必是教會所
要作的工不是神所喜悅的，我們住手不作就是了。若因為教會崇拜金
錢，以致使神的名這樣受羞辱，教會的罪是何等大呢？　　　

　

二、 效法世界

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　

神對教會所發的命令乃是「不要效法這個世界，只要心意更新而
變化，叫你們察驗何為神的善良，純全可喜悅的旨意。」──羅十二
章三節。但現代的教會卻竭力的效法世界。越是大市城中的教會，越
是有錢有勢的教會，越會爭先恐後的效法世界。容我們舉幾種情形來
證明這種效法世界的罪惡。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　

屬世界的人無論作甚麼事業，都要先抬出幾個有錢財有勢力人來
，作號招群眾的旗幟。以為非如此不足動社會的觀聽，受群眾的尊重
。我們常看見一些中學大學專門學校在報紙上所登的招生廣告中，總
須有個軍教界的要人作董事長作名譽校長。其實這個董事長或名譽校
長有時連那個學校的大門是向那面開的也不知道，更不用說對這個學
校負甚麼責任有甚麼貢獻。只因為學校當局多方請託哀求，請他說一
個「諾」字，請他賞臉把這個頭銜收下，不得已點了點頭罷了。也真
希奇，沒有這位達官顯宦作董事長作名譽校長，這篇招生廣告登了一
個月還未曾招到十五名新生，自從這篇廣告中增加了一個人名以後，
纔過了三日便有幾百人報名投考。有錢有勢的人只要一個姓名就有這
樣大的吸引力，自然不希奇世上的人無論作甚麼事業都要抬出幾位有
錢有勢力的人了。不重實際，只有兩眼看著錢財勢力奔跑，這真是一
件愚昧無知卑鄙可恥的事。狡猾的人就利用群眾這種弱點，進行他們
所要成就的事工。　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　

可憐的教會就在這件事上效法了世界！不講福音，不高舉主耶穌
，不將實在的好處拿出來，供獻給世界上黑暗中的群眾，動不動就將
甚麼部長，局長，督辦，抬出來作教會的招牌，想藉此增加教會的威
風，吸引人來入教會。其實他們抬出來的這些大人物是否都已經真實
悔改信靠耶穌？還是個極大疑問。即使真是，教會也不當這樣指著人
誇口，不高舉基督而高舉幾個有錢有勢的信徒，何況教會所常高舉的
大人物當中還有不少是並未曾真信基督和退後墮落的信徒呢？

　　教會還在一件事上也效法了世界，就是用人作傳道的事工，不注
重信仰，熱誠，德行，和聖道的知識，卻專一注重屬世的學識，交際
和辦事的才幹。甚至只問是甚麼學校畢業？有那裏的畢業證書？只要
有一張某某大學校某某神學院的畢業證書，信不信聖經？信不信耶穌
的救法？是否真得了救恩？品行道德如何？這些問題便都沒有人過問
了。若沒有那張畢業證書，縱然有堅固的信仰，高尚的德行，忠誠事
奉神的心志，並得救被召的經驗，也難指望得人歡迎。近日各地學校
中有很多的學生一點不注意追求實在的學識，只要弄得一張畢業證書
到手，到社會中便可有事作，有飯吃，而且得人尊敬重看。這種極可
痛心的情形真令人感嘆悲傷，不想許多教會卻正在盡力效法追隨，因
此真誠蒙恩被召的信徒在教會中沒有作工的機會，那些只重皮毛挾有
畢業證書的人反盤踞了教會的要津。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　

教會中還有一種可憎惡效法世界的事，就是許多教會的領袖們率
著大群的信徒，追求罪惡中的快樂，放縱眼目肉體的情慾，看引動肉
感的電影，作傷風敗德的跳舞，飲酒，吸煙。這種種的娛樂嗜好，本
是完全屬乎世界，信徒應當竭力遠避的。不料許多教會的領袖與信徒
竟都甘之如飴。個人暗中染這些嗜好尋求這些娛樂還不足奇，最令人
痛心的，就是許多教會的領袖和信徒竟明目張膽的這樣弄起來。他們
自己不以為羞恥，也不見有人出來指責改正。日久天長，這些屬乎世
界的娛樂和嗜好便被人認作正當的消遣；於是已染的不想戒除，未染
的也有許多繼之而起，世界上許多可憎的事便充滿在教會中間了。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　

幾年前我在某大城中一個禮拜堂裏看見一件很可痛心的事。那日
我被邀到那個禮拜堂中去講道，鐘鳴了以後，走進禮拜堂去，看見講
臺上牧師和主講人的椅子後邊，列坐著一大排青年的女子。她們所穿
的衣服真美麗極了！紅的，綠的，黃的，紫的，而且都是閃爍耀目的
絲織品所製的，幾乎沒有兩個人穿著相同的服裝。進禮拜堂的人若非
先知道是去禮拜，恐怕竟以為那是一個時裝美女展覽會也未可知。究
竟這些時裝美女為甚麼坐在臺上呢？原來她們是該會堂中的唱詩班。
唱詩本是為稱頌神，何必穿得那樣艷麗妖冶？我不責備那些無知的青
年女子，我只要問教會的領袖，禮拜堂中的牧師，為甚麼單找這樣一
般人組成唱詩班，而且還叫她們坐在講臺上，而對著聚會的群眾？教
會的領袖這樣作了，為甚麼教會中竟沒有人出提起抗議，主張改革。
商人為推廣他們貨物的銷路，常用時裝美女作招牌，教會的種辦法究
竟是出於甚麼動機？教會的領袖應當勸勉信徒力戒奢華從俗，纔是正
埋。如今不但不這樣作，反倒將一衣服艷麗裝飾妖冶的青年女子高舉
到講臺上去；往小處說足以提倡奢華的風氣，往大處說簡真為多人豫
備了犯罪的導火線。這種情形豈獨一個禮拜堂裏有，許多大城市中的
禮拜堂裏我們已經屢屢看見過了。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　

在教會中還有一樣最可憎的效法世界的事，就是敬拜死人。在死
人的棺材前面行敬禮，或是對著死人遺像鞠躬，這都是由於拜偶像事
奉假神的人所流傳下來的惡俗。那敬拜假神的人因為不認識天上的神
，以為人死後便可成神變鬼，享受人間的祭物和敬拜，因此纔發生祭
祀死人敬拜死人的事。這種惡俗在神眼中看原是極可憎的，神要屬祂
的人完全離棄這些惡事。不料許多信徒竟與世人同流合污，去敬拜死
人，或死人的遺像。這明明是一種違背神命效法世界的行為，許多人
還設詞掩飾，為自己辯護。最可痛的就是許多教會的領袖，許多的傳
道人，許多的牧師，竟以身作則，率領著大群的信徒去敬拜死人。或
死人的遺像。他們這樣作，有的人是為自己的利益，也有的人是恐怕
得罪人，還有的人是為避免不信的人的逼迫，但他們卻找出幾個似是
而非的理由來，要證明他們這樣作並不是犯罪。既有了一些似是而非
的理由作他們的護符，於是他們便毫無忌憚的去敬拜死人的遺像，因
此這種可憎的事便蔓延到許多的教會當中。